Кхечари-мудра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кхечари-мудра — это йогическая практика, которая заключается в том, что язык помещается в полость носа и выше, вплоть до междубровья. На начальном этапе кончик языка просто касается верхнего нёба или нёбного язычка.[1]

Сингх определяет кхечари-мудру как «высшее счастье расширения духовного сознания, известного также как дивья-мудра или Шивавастха (состояние Шивы)».[2] Дальше он говорит о кхечари-мудре в более высоком смысле: как о конечном состоянии сознания, а не просто о физической позе, необходимой для достижения этого конечного состояния: «В Сайва агаме кхечари-мудра означает состояние вселенского сознания, которое является состоянием Шивы».[3]

Абхинавагупта в своем сочинении «Тантралока» говорит о том, что все остальные мудры произошли от кхечари-мудры. Он описывает её как «состояние движения или полёта через пустоту высшего сознания».[4] Эта мудра описана и в «Хатха-йога-прадипике» (III. 6-7).

Парамаханса Йогананда учил, что кхечари-мудра — это часть крия-йоги.[5] Согласно Свами Криянанде, «Выполнение этой мудры помогает ускорить наступление глубоких состояний сознания».[6] Свами Шивананда утверждал, что кхечари-мудра — «лучшая среди мудр».[7]

Примечания

[править | править код]
  1. Janakananda, p. 114
  2. Singh, p. 242
  3. Singh, pp. 101—102
  4. Muller-Ortega, p. 350
  5. «While practicing Kriya, when the mind becomes enchanted in listening to nada, the sound of Aum, a divine nectar-like current flows from the sahasrara. Through the performance of Kechari Mudra,…that divine life-current…» Lal Ghosh, p. 279
  6. Kriyananda, p. 451
  7. Sivananda, p. 59